“[…] il importe peu que les questions restent sans réponse.”
Lettres, rencontres, souvenirs
Ludwig Josef Johann Wittgenstein est un philosophe et mathématicien autrichien, puis britannique, qui apporta des contributions décisives en logique, dans la théorie des fondements des mathématiques et en philosophie du langage.
Ludwig Wittgenstein ne publia de son vivant qu’une œuvre majeure : le Tractatus logico-philosophicus, dont une première version parut en 1921 à Vienne. Dans cette œuvre influencée à la fois par la lecture de Schopenhauer et de Kierkegaard, et par Frege, Moore et Russell, Wittgenstein montre les limites du langage et de la faculté de connaître de l’homme. Le Tractatus a donné lieu à de nombreuses interprétations, parfois difficilement conciliables. Alors que la signification mystique de ce texte est pour Wittgenstein éthique et esthétique, la plupart des lectures ont mis en avant son intérêt en logique et en philosophie du langage. C’est l’une des pièces majeures de la philosophie de Wittgenstein, il est inspiré par un logicisme anti-psychologiste, une position qu’il abandonna par la suite. Récemment, des études qui lui sont consacrées ont commencé à considérer l’aspect mystique de l’œuvre comme central. Wittgenstein pensa alors avoir apporté une solution à tous les problèmes philosophiques auxquels il était envisageable de répondre ; il quitta l'Angleterre et se détourna de la philosophie jusqu'en 1929. À cette date, il revint à Cambridge sous l’insistance de Bertrand Russell et George Moore, et critiqua les principes de son premier traité. Il développa alors une nouvelle méthode philosophique et proposa une nouvelle manière d’appréhender le langage, développée dans sa seconde grande œuvre, Investigations philosophiques, publiée, comme nombre de ses travaux, après sa mort. Cette autocritique sévère est rare dans l’histoire de la philosophie, voire quasi inexistante, faisant de Wittgenstein, au même titre que Platon, un exemple de remise en question de sa propre pensée.
Son œuvre a eu – et conserve – une influence majeure sur le courant de la philosophie analytique et plus récemment en anthropologie et ethnométhodologie. Dans un premier temps, le Tractatus a influencé son ancien professeur Bertrand Russell, mais surtout les néopositivistes du Cercle de Vienne, même si Wittgenstein considérait que ceux-ci commettaient de graves contresens sur la signification de sa pensée. Les deux « époques » de sa pensée ont profondément marqué nombre de ses élèves et d'autres philosophes. Parmi les « wittgensteiniens », on compte Friedrich Waismann, Gilbert Ryle, Rush Rhees, Norman Malcolm, Peter Geach et Elizabeth Anscombe. Plus récemment, son influence est sensible chez Stanley Cavell, Jürgen Habermas, D.Z. Phillips, Ian Hacking, Saul Kripke, Alasdair MacIntyre, Hilary Putnam, ou encore James Conant, ainsi qu’en France chez Gilles Gaston Granger, Jacques Bouveresse, Vincent Descombes, Jean-Pierre Cometti, Christiane Chauviré, Sandra Laugier, Jocelyn Benoist, Jean-Claude Passeron ou Bernard Aspe. Wikipedia

“[…] il importe peu que les questions restent sans réponse.”
Lettres, rencontres, souvenirs
“Quand bien même un lion saurait parler, nous ne pourrions le comprendre.”
Recherches philosophiques
“[…] il n'y a pas de propositions éthiques, il n'y a que des actes éthiques.”
Lettres, rencontres, souvenirs
“Je mène une vie vraiment très heureuse! Sauf aux moments où elle est diablement malheureuse.”
Lettres, rencontres, souvenirs
Recherches philosophiques
Ludwig Wittgenstein, Grammaire philosophique, traduit de l’allemand par Marie-Anne Lescourret, Gallimard, Paris, 1980, p. 301.
Conférence sur l’éthique
Conférence sur l’éthique
“Le langage n'est pas issu d'un raisonnement.”
Ludwig Wittgenstein livre De la certitude
De la certitude
Lettres, rencontres, souvenirs
Carnets 1914-1916
Carnets 1914-1916
Carnets 1914-1916
Remarques sur les couleurs/Bemerkungen über die Farben, 1, 68
“The face is the soul of the body.”
Ludwig Wittgenstein livre Philosophical Investigations
Source: Philosophical Investigations
“The world is everything that is the case.”
Original German: Die Welt ist alles, was der Fall ist.
1920s, Tractatus Logico-Philosophicus (1922)
Variante: The world is all that is the case.
Contexte: The world is all that is the case. (1)
Ludwig Wittgenstein livre Philosophical Investigations
§ 129
Philosophical Investigations (1953)
Contexte: The aspects of things that are most important for us are hidden because of their simplicity and familiarity. (One is unable to notice something — because it is always before one's eyes.) The real foundations of his enquiry do not strike a man at all. Unless that fact has at some time struck him. — And this means: we fail to be struck by what, once seen, is most striking and most powerful.
“It is clear that the causal nexus is not a nexus at all.”
Ludwig Wittgenstein livre Tractatus Logico-Philosophicus
Journal entry (12 October 1916), p. 84e
1910s, Notebooks 1914-1916
Source: Tractatus Logico-Philosophicus
“Language is a part of our organism and no less complicated than it.”
Journal entry (14 May 1915), p. 48
1910s, Notebooks 1914-1916
Ludwig Wittgenstein livre Philosophical Investigations
§ 464
Philosophical Investigations (1953)
Ludwig Wittgenstein livre Philosophical Investigations
§ 43, this has often been quoted as simply: The meaning of a word is its use in the language.
Philosophical Investigations (1953)
Lectures of 1946 - 1947, as quoted in Ludwig Wittgenstein : A Memoir (1966) by Norman Malcolm, p. 43
1930s-1951
“Kierkegaard was by far the most profound thinker of the last century. Kierkegaard was a saint.”
As quoted in "Wittgenstein and Kierkegaard on the ethico-religious" by Roe Fremstedal in Ideas in History Vol. 1 (2006) http://www.ideasinhistory.org/cms/index.php?page=wittgenstein-and-kierkegaard-on-the-ethico-religious <br class="br">Attributed from posthumous publications
Variante: You could attach prices to ideas. Some cost a lot some little. … And how do you pay for ideas? I believe: with courage.
Source: Culture and Value (1980), p. 52e
“One might say: Genius is talent exercised with courage.”
Man könnte sagen: „Genie ist Mut im Talent.”
Source: Culture and Value (1980), p. 38e
Journal entry (1 May 1915)
1910s, Notebooks 1914-1916
Source: 1930s-1951, Philosophical Occasions 1912-1951 (1993), Ch. 7 : Remarks on Frazer's Golden Bough, p. 119
In a letter to Paul Engelmann (1917) as quoted in The Idea of Justice (2010) by Amartya Sen, p. 31
1910s
Ludwig Wittgenstein livre Philosophical Investigations
§ 112
Philosophical Investigations (1953)
“I can well understand why children love sand.”
Although this quote has been attributed to Wittgenstein in Wittgenstein's Mistress by David Markson, there is no verifiable source from Wittgenstein that it can be traced back to.
Disputed
Ludwig Wittgenstein livre Philosophical Investigations
§ 120
Philosophical Investigations (1953)
As I myself read.
Source: Culture and Value (1980), p. 77e
Ludwig Wittgenstein livre De la certitude
drags out the language-game, or else does away with it.
On Certainty (1969)
Source: 1930s-1951, Philosophical Occasions 1912-1951 (1993), Ch. 7 : Remarks on Frazer's Golden Bough, p. 119
Original German: Der Satz ist eine Wahrheitsfunktion der Elementarsätze
1920s, Tractatus Logico-Philosophicus (1922)
“Wisdom is passionless. But faith by contrast is what Kierkegaard calls a passion.”
Source: Culture and Value (1980), p. 53e